Os dez mandamentos e o fenômeno da Pneumatografia

Há mais de 3500 anos, Moisés recebeu no Monte Sinai os dez mandamentos.

O Monte Sinai é uma região considerada sagrada pelo Cristianismo, Judaísmo e Islamismo, localizada ao Sul da península do Sinai, no Egito. É também conhecido como Monte Horeb ou Jebel Musa, que, em árabe, significa “Monte de Moisés”.

Embora exista vasta literatura sobre o decálogo, a forma pela qual se deu o processo de recepção dos ensinos, considerados de origem divina, é desconhecida ou raramente comentada. Poucos estudiosos trataram do assunto especificamente.

Pelos registros bíblicos, em Deuteronômio (5:6-21), após conduzir os israelitas que haviam sido escravizados no Egito, atravessar o Mar Vermelho e se dirigir ao Monte Horeb, na Península do Sinai, ali, no sopé do Monte, as Tábuas da Lei teriam sido escritas diretamente por Deus e entregues a Moisés. Como as duas tábuas originais foram quebradas, – em reação colérica do legislador hebreu diante da observação de que o povo havia construído um Bezerro de Ouro e o adorava – Deus reescreveu outro conjunto de leis, conforme registrado em Êxodo (34:1).

Curiosamente, o decálogo em sua língua original, o hebraico, é constituído de 613 letras, o mesmo número que integra a Torá, o conjunto dos demais ensinos recebidos e registrados por Moisés em pergaminho.

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Qual seria a explicação espírita sobre a inscrição do decálogo nas duas tábuas de pedra?

A Bíblia é um conjunto de livros que constitui o Velho e o Novo Testamento, repletos de fenômenos mediúnicos. Partamos do princípio de que Moisés era médium. Um intermediário entre a Vontade Divina e a liderança daquele povo de Israel, ainda de costumes rudimentares e, às vezes, até bárbaros. O profeta da primeira revelação no Ocidente estava só, no monte, sem a companhia de seus seguidores ou de qualquer outra pessoa. Um “fogo”, resultado de fenômeno mediúnico de efeitos físicos, separava Moisés do povo que teve medo de atravessar as labaredas. Sabemos que, espiritualmente, ele não se encontrava sozinho, pois certamente recebia a influência direta dos planos superiores da vida naquele momento ímpar de concentração individual, que resultaria em algo absolutamente definitivo e transformador para a história religiosa das civilizações ocidentais: a revelação de um Deus único, em oposição à crença pagã comum no politeísmo.

Uma possível interpretação espírita do ocorrido conduziria ao entendimento de que o médium Moisés recebeu pela escrita direta, em tábuas de pedra, o decálogo, um conjunto de dez ensinos sobre o comportamento do ser humano em relação a Deus e a seu próximo.

A pneumatografia (do grego pneuma – sopro ou espírito + graphein – escrever) é termo criado pelo Codificador do Espiritismo para denominar o tipo de fenômeno mediúnico em que um espírito se comunica por via escrita sem o auxílio de um médium escrevente ou psicógrafo. É, também, conhecida por escrita direta.

O fenômeno está classificado pelos Espíritos, em O livro dos médiuns, como mediunidade de efeitos físicos, mesmo contra a opinião de Allan Kardec que o preferiria na classe dos fenômenos de efeitos inteligentes. A explicação é a seguinte:

Os efeitos inteligentes são aqueles para cuja produção o Espírito se serve dos materiais existentes no cérebro do médium, o que não se dá na escrita direta. A ação do médium é aqui toda material, ao passo que no médium escrevente, ainda que completamente mecânico, o cérebro desempenha sempre um papel ativo.

Na pneumatografia, dispensa-se o uso do lápis, como adotado na psicografia, ou do teclado, como mais recentemente empregado na “psicodigitação”.  Então, o Espírito escreveria diretamente, sem intermediário, dispensando a “mão” de um médium.

Todavia, não se prescinde da figura do médium, indispensável para a realização de qualquer fenômeno mediúnico, seja de efeitos inteligentes ou físicos. Nestes últimos, o médium doa o ectoplasma, o fluido animalizado, para que o Espírito possa atuar na realidade material.

É o próprio Kardec quem explica na Revista Espírita como o fenômeno se dá:

Para escrever dessa maneira, o Espírito não se serve das nossas substâncias, nem dos nossos instrumentos. Ele próprio fabrica a matéria e os instrumentos de que há mister, tirando, para isso, os materiais preciosos, do elemento primitivo universal que, pela ação da sua vontade, sofre as modificações necessárias à produção do efeito desejado. Possível lhe é, portanto, fabricar tanto o lápis vermelho, a tinta de imprimir, a tinta comum, como o lápis preto, ou, até, caracteres tipográficos bastante resistentes para darem relevo à escrita.

A principal razão para a ocorrência do fenômeno é a comprovação da intervenção de um poder oculto, uma inteligência externa que se manifesta e transmite sua vontade.

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Nada mais adequado para registrar, há cerca de 3,5 milênios, o início da história religiosa monoteísta do que o acontecimento marcante da inscrição direta em tábuas de pedras das leis fundamentais, que continuam até hoje a reger as relações dos homens entre si e com Deus.

Um fenômeno natural, raro certamente, mas especial em sua essência, que contou com a presença dos Espíritos Superiores, segundo a Vontade do Criador e a supervisão do Governador Espiritual da Terra, Jesus.

Ali, naquele momento crucial para a trajetória evolutiva da Humanidade, já se assinalavam os primeiros passos, prenunciando os novos tempos que haveriam de vir, atualmente confirmados pelas luzes do Consolador Prometido.

Referências:

BÍBLIA online.com.br. Disponível em: <http://www.bibliaonline.com.br/acf/dt/5>. Acesso em: 22 ago. 2016.

DEZ mandamentos. Disponível em:<http://pt.wikipedia.org/wiki/Dez_Mandamentos>. Acesso em: 21 ago. 2016.

KARDEC, Allan. O livro dos médiuns. Tradução de Guillon Ribeiro. 81. ed., 5. imp. Brasília: FEB, 2016. it. 189.

______. Pneumatografia ou escrita direta. Revista Espírita, v. 2, n. 8, ago. 1859. Tradução de Evandro Noleto. 3. ed., 2. imp. Brasília: FEB, 2009.

Fonte: FEB, autor Geraldo Campetti Sobrinho.

Corpo Somático: o vaso necessário para corrigir nossas imperfeições

Assim como o Perispírito[1] tem sua função, que é o de registrar todas as nossas ações[2] para que possamos ser individualizados, o corpo somático[3] é o vaso necessário para que o Espírito continue aprendendo, e com isso evoluindo em sua jornada.

Desde o exílio de Capela[4] os Espíritos tem habitado em corpos somáticos diferentes, que por sua vez, tem sofrido alterações a medida em que estes próprios Espíritos foram se moralizando durante o processo de reencarnação. No início, ainda carregando em seus perispíritos os registros negativos de suas últimas vidas na Constelação do Cocheiro[5], encarnaram estes rebeldes em corpos animalizados, condizentes, a época, com sua evolução vibracional.

O Homo Sapiens apresentou-se como um resultado do aperfeiçoamento psíquico do Espírito. Grandes cientistas trouxeram-nos a luz o Neanderthal, o Cro-Magnon e o Homem de Grimaldi como antecessores dos corpos atuais[6]. Todas estas descobertas científicas nos mostraram justamente que estas transformações ocorreram com o soma, vindo posteriormente o Espiritismo nos confirmar a existência de uma ligação entre a evolução espiritual com os desenvolvimentos dos corpos físicos. 

Ainda quanto a estes corpos, temos dentre outros, as teorias de Laércio[7] e posteriormente Darwin. Mais a frente, o benfeitor espiritual Emmanuel vai nos dizer que Darwin estava correto, porém, mal interpretado pelos homens. 

O mesmo benfeitor[8] nos diz que o corpo carnal em suma é fluido Cósmico condensado. Esta condensação se faz em virtude do nível de vibração existente em cada fase de evolução do espírito.

Passado este entendimento da formação do corpo carnal, temos que este processo se fez necessário em planos de provas e expiações, pois estes planos servem como escolas na conjuntura Cósmica. É aqui que todas as mazelas construídas em nossas jornadas serão paulatinamente refeitas. Por meio do corpo físico, os miasmas negativos e positivos são somatizados[9] na carne, que colocará o espírito em provação para que consiga resgatar-se a si mesmo. 

Diz-nos Haroldo Dutra Dias[10] que os corpos físicos servem como uma esponja, que absorvendo as dívidas passadas funciona como um filtro, casulo para que ali o Espírito imortal e racional tenha a chance de entrar em reflexão consigo mesmo, e cumprir o seu planejamento reencarnatório.

Seja cárcere sombrio – na limitação em que retém o Espírito déspota, que dele se vale para a expiação; seja conjunto harmônico de formas – na distinção de traços com que faculta o aproveitamento das oportunidades; seja grabato de meditação – nas constrições paralíticas em que impõe profundas reflexões morais; seja cela de alucinação – nos desvarios da mente ultrajada; seja celeiro de sabedoria – no qual se edificam os monumentos da Cultura, da Arte, do Pensamento, da Ciência, da Fé, do Amor – é sempre o santuário de recolhimento que o Excelso Criador nos concede, a fim de galgarmos os degraus da escada ascensional, desde as baixas primeiras aos esplendores espirituais que nos estão destinados. Amá-lo, preservá-lo e utilizá-lo com nobreza é a tarefa que nos cabe desempenhar incessantemente, sem cansaço, para o próprio bem[11]. (grifo nosso)

Historicamente comprovado não só pela Ciência, mas pelo Espiritismo, o corpo carnal depura-se em suas formas de acordo com a evolução espiritual. A medida que vamos evoluindo, o soma vai se aperfeiçoando, sempre respeitando os limites do Mundo a qual se encontra. Tudo esta em conexão, espírito, perispírito e corpo físico seguem a evolução, sendo os dois últimos o resultado das ações realizadas pela inteligência principal que é o espírito.

O espírito macaco, que não foi aniquilado, continuou a procriar, para seu uso, corpos de macaco, do mesmo modo que o fruto da árvore silvestre reproduz árvores dessa espécie, e o Espírito humano procriou corpos de homem, variantes do primeiro molde em que ele se meteu. O tronco se bifurcou: produziu um ramo, que por sua vez se tornou tronco[12].(grifo nosso)

Aquilo que os olhos da carne conseguem ver, devidamente registrados pela arqueologia, pela história, e por demais ciências humanas teve sua evolução. Tudo isso graças ao verdadeiro “corpo vivo”, o espírito, que mudou as características somáticas em virtude do seu melhoramento. Resultado de um aperfeiçoamento moral que veio buscar desde os primeiros dias de exílio na Terra, quando as lembranças do Cocheiro ainda se faziam vivas nas consciências.

Jivago Dias Amboni

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[1] Pisicossoma. Tema de artigo anterior, já postado em nosso blog.

[2] Livre-arbítrio.

[3] Do Grego soma, que significa corpo vivo.

[4] Referente a evolução dos planetas.

[5] Estrela composta de dois Sóis. Capela faz parte desta Constelação.

[6] Nos referimos a éra Adâmica. Anteriores a estes a Terra viu em seu seio os Lemurianos (antiga Lemúria), suncubida em uma das transições planetárias (que ocorrem a cada 28.000 mil anos), Atlantes, e demias raças com genética diferenciada da nossa.

[7] Apresentou sua pesquisa The Natura Rerum.

[8] Benfeitor espiritual. Mentor de Chico Xavier.

[9] Somatizar é manifestar no corpo, na forma de uma doença ou um sintoma, algum conflito interno (psíquico).

[10] Importante intelectual do Espiritismo.

[11] Joanna de Ângelis, benfeitora espiritual. Fora Joana de Cusa, em uma de suas reencarnações, vindo posteriormente a ser Santa Clara de Assis.

[12]  Gênese Espírita, cap. XI, item 16.

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Uma Leitura para o Coração

"Sou o grande médico das almas e venho trazer-vos o remédio que vos há de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos são os meus filhos prediletos."

O Espírito de Verdade. (Bordéus, 1861.)

O Evangelho Segundo o Espiritismo - capítulo VI - item 7

Afastemos um pouco das reflexões mais densas e façamos uma pausa para meditação.

Dilata tua sensibilidade e lê com o sentimento as anotações a seguir. Depois escuta os recados do teu coração.

* * *

A Doutrina Espírita é a medicação recuperativa das nossas vidas. Sua "substância ativa" é o Evangelho. Sua "bula" é estritamente individual. Para cada um haverá uma dosagem e forma de aplicação.

O movimento espírita é a nossa enfermaria abençoada onde encontramo-nos internados na busca de nossa alta médica.

Tarefa e estudo, provas e oportunidades são terapêuticas necessárias na solução de nossas enfermidades.

Perante esse quadro de experiências da nossa trajetória de aprendizado, listemos algumas prescrições indispensáveis para a cura:

. Onde se reúnem doentes, torna-se dispensável realçar imperfeições e deslizes. Todos sabemos de nossa condição. Falemos de saúde e aproveitamento.

. Esqueçamos as vivências dolorosas e examinemos as conquistas. Indaguemos: em que melhorei? O que aprendi?

. Somos doentes graves, mas temos o melhor médico, Jesus.

. Perdoemos incondicionalmente o companheiro de enfermaria. Ele também é alguém em busca de si mesmo.

. Trazemos na intimidade todos os antídotos para nossas imperfeições. Resta-nos descobrí-los.

. De fato, alguns doentes esquecem suas necessidades. O melhor a fazer para auxiliá-los é a oração.

. Alguns enfermos carecem de tratamentos específicos. Por não entendermos tais medidas, evitemos julgá-los.

. Uma única certeza: todos nós teremos alta médica e alcançaremos a saúde.

. As raras criaturas sadias foram chamadas a Postos Maiores. Cuidam de nós.

. Uma pergunta diária: que farei pela minha recuperação?

. Uma atitude diária: doses elevadas de prece e trabalho.

. O caminho seguro para fortalecimento e alegria: a amizade sincera, leal e fraterna.

. O que nunca devemos esquecer: antes repudiávamos a ideia da internação. Hoje desejamos tratar.

. Esqueçamos a noção de tempo e sejamos gratos pela oportunidade de uma vaga nessa benfazeja enfermaria.

. Nos momentos de crise, evitemos projetar decepções e revolta nos outros ou reclamar do ambiente que nos acolheu para refazimento e orientação. Crises são indícios oportunos para exames e diagnósticos mais apurados sobre nossas dores.

. Saber que estamos enfermos não basta. É preciso sentir. Nossa cura virá do coração.

Recordemos a frase confortadora do Espírito Verdade:  Os fracos, os sofredores e os enfermos são os meus filhos prediletos.

Agora vá e escuta os recados do teu coração e Deus te abençoe com paz íntima.

pelo Espírito Ermance Dufaux , psicografia de Wanderley S. de Oliveira.

Escutando Sentimentos - A Atitude de Amar-nos como Merecemos. 

Programa Transição 179 - Mediunidade

Efemérides Espíritas